天兵短集 (1)

1990/04/13

美，眾皆喜之、欲近之、求之，甚或塑之、造之、擁有之。然世上之物多皆不美，或有缺、或有陷、或不合己意。
於是美之人、事、物近混沌以來幾近於名利之被追求、搶奪、殺掠，究其因，蓋其物稀所以為貴。
人欲擁之、存之、藏之、用之而私心之起，慾大於智、貪盛乎念，即此一心一為一行，即擁之、即存之、即藏之、即用之，美者不復為美矣。
依吾私念，美者取其缺者、陷者、合其意者，價值之菲薄存乎一心，此心為貴雖糟粕棄唾，視來仍具風味。
反之，即以莫邪和式、千年美物亦同於廢鐵頑石，何美之有？

1990/05/25

遇事投怏而起，逢爭挺身而鬥，飛揚浮躁、剛愎自用，常常是始張後馳，難以為繼，無法全始全終，因此迄無所成。
古往今來，雄才大略之士，每逢不如意事、不如意人、不幸情況，陷險惡逆境先得自躬反責，以求心平氣和。
退一步想以期有所因應，終則不辭勞瘁，有計畫有步驟的加以努力，一切必能逐漸改觀。
忍一時之氣，免百日之憂，一切煩惱事，皆從不忍來。

1990/06/08

波濤洶湧的人生，情在亦能醒、多情而不搖滾。
對某些永恆的、無限的、更高層次的思想，思考與追求，帶著一往無悔，雖千萬人吾往矣的一些傻氣。
般若波羅密心經所開展的是，希望現代人可以透過思維靜慮，在繁劇煩亂的生活中找到一些安頓的方法，好像回到自己的家一樣。
而般若波羅密譯成簡明的白話就是依智慧到彼岸之意，也是無我、無上、無私、清明正覺無分別的智慧。
如果能如此，就能沒有甚麼窒礙煩惱，沒有甚麼恐怖無明，也沒有甚麼顛倒夢想了。這樣，才是一個身心終極的安頓。

1990/06/29

山靈孕育 日月嗷哺 林間穿梭 四海遨遊 如精如靈 似仙似魂
回一眸傾眾生 嫣一笑動萬心 凡言俗字 庸筆腐生 焉能書 何如說？

鴻鵠之志 燕雀焉知？
事之狀如峯 起伏若不定 處之在峯 不見其谷 反之亦然
位高得權者不察 位低受轄者不上 斯謂之亂
脈絡可循 層環相啣 下可上達 上可直下 謂之倫理
無理之倫 將奈之何？

1990/08/26

我們周圍有很多人是快樂的敵人，他們可能比小草、小狗、老人都偉大，但是他們不懂得快樂是甚麼。他們永遠不肯放下布袋來換取簡單的快樂。
從小到大，我們不斷的在路途上遇見快樂的敵人，可能來自書本、教條、訓話，也可能來自長輩、親友、陌生人。
每當我們做一件快樂的事情，他們就要振振有詞出來阻攔。
許多優秀的漫畫家、小說家、舞蹈家就這麼被扼殺了，而這個世界上只添了幾個正經、規矩卻一點也不開心的平凡人。

真正的哲學家，總是教導人簡單的道理。
悠閒就是一種簡單的道理，它看來毫不深奧，做來容易實行，可是人生的樂趣卻蘊含其中。
所謂的享受，並非窮奢極慾，而是從最最平淡平凡的事物，找尋真趣味。
懂得享受的人並不多，原因在於悠閒哲學的未完全推展。
懂得去愛人，懂得去愛人所要付出的一切，然後才會明瞭愛是甚麼，也才會知道愛人與被愛是不可分的。

1990/09/18

事到萬難需放膽、理在直處氣要平。

松柏不歷冰霜，幾與凡卉無異，人生在世，繆葛糾紛，方能悟出與其怒色厲聲，何如定心靜氣當之，如是方為澹泊之入門。
人無志而不立，立志只是立其為善不為惡、從正不從邪之志。立定志向，直如起死回生，倘若半途自墮其志，雖生猶死。
人有躁進之心，則必多趨附之術；人有患貪之念，必有冒貨之法。
一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點。

以銅為鏡可以正衣冠、以人為鏡可以見是非、以古為鏡可以辨義利。

天兵短集 (2)

1991/01/04

放假時遇著了中心的同學，彼此談起了近況和未來的計畫，都不禁為時間的流逝而嗟歎，互笑下次相遇可能已經是老百姓了。人總是如此，回首來時路總有些不全、有些遺憾。在回憶裡找尋缺憾、在夢想中編織未來，卻老不能實現他的夢，而再遺憾。人生生之數十年，孰得孰失，焉知？展望未來，勿眷戀過去，老話，似乎頗受用的話。但明日事誰能預料，彷彿擁有的也只有看來較為真實的過去。

歸零，是一個非常非常難得的修養。人家說，高處不勝寒，原因在哪裡？會攀至高處，儘管放入了多少的努力，它仍然只是一個山峰，一至峰頂自然而然就要往下降。這是一個心態的問題，因為人生並沒有頂峰，而我們心中的障限制了攀上的道路，我們所立足的任何一點其實就是頂峰，同時也就是谷底。如果我們願意把每一步都當成是起點的話。

新的一年，願自己 -- 待人如菜鳥般謹慎，處事像老鳥般歷練。

1991/01/19

學乃心之眼，如果你肯用心，軍中還是有許多事可資學習的。見賢思齊、見不賢內自省，部隊由來自四面八方，各式各樣的人匯聚而成，各有不同的生活方式、風俗人情和互異的價值觀。如果能屈下身段，以各個角度來探視同袍，每個人都當是可喜和可愛的。截長補短、見微知著，就得看個人的功力如何了。同樣一片天、一塊土地，怎麼走才比別人有風，自省。

人生何其複雜、生活何其繁煩，混沌生命，明眼人並不多，一針見血，有時雖帶來震撼，但往往也最能引人啟發和省思。人們善偽裝，使得他們在萬物中一枝獨秀，不但欺騙了別人，有時也蒙蔽了自己。甚麼時候人才可以卸下面具，自由而不心虛的呼吸。在這新春時節，免不了要對自己來個除舊佈新。然我果能摘下面具享受一針見血的快感？想是未必，畢竟只緣身在塵世中，正如佛家所說的"生活"，一切答案盡在生活中。

1991/02/01

團體生活也是一門學問，有些人一見如故，大有臭氣相投之慨，有些人則是天生八字相沖，越看越不順眼。人生如斯，就像一則大家都已熟悉的小故事：丟了斧頭，懷疑鄰居的小孩，看他的言行舉止，無一不是一副小偷的樣子。過了一段時間，斧頭找到了，怎樣看鄰居的小孩，都不像是小偷的模樣。這很可笑也很真實，人們大多以自己的臆測來揣度別人的言行舉止和思想，正如瞎子摸象一般，不是很可笑嗎？

對人施恩，應先淡後濃，如果先前對人很厚然後慢慢淡下來，則受恩的人不但不感激，反而會因此而招致怨恨。正如山峰最高處不長樹木、河流湍急地方沒有魚蝦一樣，過分的清高行為、過度的偏激心理，也和峻嶺急流一樣，是不能容納生命萬物的。故人應氣量寬大如海洋，方能包容萬物。愈是偉大，行為也愈平凡，只有在平凡中才能顯出偉大。古語云：得道者多助、失德者寡助。人能以謙待人，凡事三思而後行，自會得到幫助的，期自勉。

有一段話是這麼寫著，我們常常準備要好好生活，可是從不真正去做。在我們心裡有許多目標、理想和計畫，尤其在服役期間，心靈上少了許多現實社會明顯的壓力，而讓許多人能因此再出發。戲法人人會變，各有巧妙不同，其中的關鍵就在於實踐而已。有許多道理、許多哲學，我們老早就知道，也深明其意，但能按步行車，切實去做的卻是寥寥可數，包括自己也是如此。

既然如此，現在就做。

1991/03/15

我們的心理結構中有一樣奇怪的東西，就是喜歡聽別人的支使，這是上萬年以來的洗腦結果。我們時常希望自己的想法能受到他人的肯定和證實，因此當我們正在問一個問題的時候，其實就是在問自己。我所說的話並不算甚麼，也許還記得其中幾句，也許拿來和他人比較，但就是不肯面對自己的生活。可惜我們從不質疑，只希望別人告訴我們該怎麼去做。而當腦子裡想著這些的時候，還是甚麼也沒做。

人在無事的時候，心地容易陷入沉淪昏冥的狀態。這個時候應當心平氣和使心境空虛，洞察外物自然清楚而分明。此所謂宜寂寂而照以惺惺。人在多事繁忙的時候，心就像奔馳的野馬一般，不易駕馭。這時候就要惺惺醒覺，把持著寂靜不動，此所謂宜惺惺而主以寂寂。這就是人當落寞時要防止消沉，繁忙時要注意冷靜。